张明媛评传（续）(4)

德平被抢这条矛盾线一直延续到第二幕、第三幕的宁子寒追问“我像谁？”以及草上飞、邓龙的看孩子、认孩子的戏。将草上飞、邓龙的抗日，投靠国民党等也都顺便交代出来。展示了人物，丰富了情节。

第二条矛盾线是从第二幕戏开始。其一是写报社记者宁子寒，接受了新思想，和进步青年一起演话剧，反抗日本帝国主义的侵略。日本兵和伪警察逮捕了报社和剧社的人。在监狱里，敌人的酷刑、革命者的坚强，给他以教育，使他经受了考验，走上了革命道路。这条矛盾线的斗争是激烈的、残酷的。他被营救出狱后就成为了一名坚强的革命者，后来参加了赵尚志的抗日队伍，在战斗中失去了一只胳膊，最后被组织派回到卜奎城工作。其二是写宁家的女婿许克一，投靠日本人当了伪警察官。为了讨好日本人，他领着日军小队长到他岳父家搜空青石。“宁子寒走到许克一面前，奋力挥起拳头，砸在许克一脸上。许克一的鼻子顿时流出血来。”宁子萱为保护空青石，献出了自己的生命。这条冲突线是激烈的，斗争也是残酷的，到第三幕时还在延续。日本人垮台后，许克一为逃避人民对他的惩罚，找到宁家，要德平、宁汝成、宁子寒救他。最后在他趁机逃跑时被宁子寒击毙。

这条线有力地表现了宁子寒的成长，他是在对日本侵略者的斗争中提高了觉悟，成长为坚强的革命战士，在监狱中他跟王宾章老师学会了岳家拳。“一位设计师，设计齐齐哈尔火车站主楼，把正面设计成一个‘中’字”；一个年轻人“因为他播送的都是宣扬日本侵华的神圣内容，受不了心灵折磨，竟然咬断自己的舌头”。这些英雄人物都给他以教育，使他成长为坚强的革命者。

四、历史的、民族的艺术风格

《风刮卜奎》是一出具有鲜明历史特点和民族风格的话剧，是中国的话剧。因为它写出了东北人20世纪初年至改革开放的社会生活，其表现形式又是具有鲜明民族特点的。

剧本搬上舞台和观众见面是导演的二度创作过程。而《风刮卜奎》的二度创作，艺术加工比较大，并且是很成功的。

第一，导演的创作没有一意追求写实的艺术特点，而是学习了中国戏曲舞台写意的美学风格，大胆地将生活变形，进行夸张、写意的艺术创造。

其一，在舞台的艺术处理上导演没有追求西方话剧的写实布景，而是以点代面的方法，在舞台上仅立一门楼就代表了宁家。第一幕第二场的匪穴，也就是两个平台；第二幕第一场宁家的楼上，也还是两个平台。剧中的主要道具就是桌子、椅子摆法上的变换。这既经济实用，又便于演员表演，艺术效果很好。

其二，演员的表演上也学习戏曲写意的特点。1.第一场宁汝成与几位诗友的写诗、朗诵诗是几个人排成一队走来走去，而不是追求生活中的固定在一室。2.演员的舞台表演，采取的是戏曲的有话则长、无话即短的方法。有戏表演的演员给以追光，无话的演员就在旁边站着。

这都是戏曲写意的方法。按照西方话剧追求写实的方法，这都是不合乎生活真实的。但在中国观众中这种方法他们是能接受的，并能理解这种表现方法的内涵，而且演出效果很好。由于全剧大量地学习了戏曲写意的表现方法，全剧的整体风格是协调的，演员的表演是顺畅的，美学风格也是统一的。

第二，导演在表现历史的、民族的生活特点上，注意了使用多种形式和表现方法。

其一，通过服饰、旗帜表现时代。戏的第一幕描写的是“1915年至1916年的卜奎城”。此时清政府已被推翻，人们的生活习惯正在改变。剧中的宁汝成穿的是长衫，德平穿的是五四时期女人穿的那种长裙，家中摆设也很富有。到第二幕描写的是“1935至1936年的卜奎城”。此时日本人已占领了东北，日本兵穿黄军装，打着太阳旗；许克一穿伪警察服。第三幕描写的是“1945至1946年的卜奎城”。此时共产党已经来了，宁子寒穿解放军军装，戴狗皮帽子。剧中通过这些人物的服饰变化，观众就可以感受到时代的变化。

其二，通过生活习俗表现民族生活的特点。像戏开端的商家落幌，剃头匠手中的“唤头”声，都为戏剧增加了历史性和民族性的特点。特别是德平的抽长烟袋，是东北女人的一种生活习惯。民俗中亦有“三大怪”之说，此乃其一。德平在剧中的几次抽长烟袋，宁汝成给点火，既表现了他们之间的夫妻关系，也充满了趣味性。青云的化缘，也是民族生活的内容。由于有化缘这件事，才让青云的出场合理化。就这样她还说自己走错了街巷，否则青云是没有理由出场的。

文章来源：《齐齐哈尔大学学报（自然科学版）》 网址: http://www.qqhedxxb.cn/qikandaodu/2021/0127/501.html