修道院与西欧世纪文艺复兴分析(2)

建筑风格的转变是“12世纪文艺复兴”的主要表现之一。在11世纪，流行于欧洲的建筑主要是罗马式的建筑风格，这种建筑风格主要是在教会建筑比较常用。罗马式的建筑特点是弯形的拱顶，结实的墙壁，巨大的支柱，窄小的窗户，阴暗的内部和大量的水平线。在12世纪后期哥特风格取代了罗马式建筑，哥特式教堂的建筑突出特点是尖型的拱顶、飞拱和巨大的彩色玻璃窗。哥特风格的建筑最先出现在巴黎，1140年圣丹尼斯修道院改建教堂，使得巴黎出现了第一座哥特式教堂。不过，哥特风格的在主要发展是在城市，很多哥特式的教堂和建筑都出现在城市，它是当时市民阶级对自己的情感的一种立体表达。相对于罗马式建筑，哥特建筑更具有一种世俗化的表现。

3修道院对中世纪大学的影响

除了建筑风格的转变和历史学的繁荣之外，“12世纪文艺复兴”最重要的表现就是大学的产生。12世纪不但复兴了古典文化，也产生了很多新的文化，学术的复兴推动了新学术机构的建立，大学就在这种情况下应运而生。

大学最早的定义是“教师团体向学生团体传授知识。”在授课的过程中，大学逐渐成了中世纪“知识分子”的集聚之地。古希腊罗马的文化在这里传承，并被加以创新，大量的新文化在这里产生，大学逐渐成为新的知识中心。而在大学的产生和发展中，修道院有着极为重要的作用，正如涂尔干所说：“主教座堂学校与修道院学校尽管都十分简陋，不事奢华，但却由此孕育了我们整个的教育体系。”修士对于早期大学的产生有着重要影响。阿伯拉尔(Abelard)是中世纪最著名的修士和学者。他在默伦(Melun)开始自己的教学生涯，最后去到巴黎，在主教堂的学校里执教，他的课程极受欢迎，有很多学生来听。“在12世纪初，阿伯拉尔的名望已使巴黎成为法兰西最受欢迎的学术中心之一”阿伯拉尔的到来，为巴黎主教堂学校吸引了大量的学生，使得巴黎主教堂学校得到了很大的发展，为其最终发展为巴黎大学打下了深厚的基础。不只是修士，修道院对于巴黎大学的建立也有着极大贡献。“圣维克多修道院的学校拥有诸如神学研究和圣经注释的精品学科，并有圣维克多的休及其门徒的讲解，因而对巴黎大学建立前夕巴黎的神学的学术地位做出了独特的贡献。”

此外，就早期大学的课程上，很多也受到了修道院的影响。巴黎大学早期只拥有神学院，后来逐渐发展了医学院和法学院。而这些学科的建立和发展都受到了修道院的影响。文学院的课程包括文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文学的“七艺”等课程。而修道院一直包括有“七艺”教学，这为后来大学课程的发展还是打下了基础。而医学院的主要教材是希波克拉底和盖伦的书籍，而这些书籍大多是由修道院组织翻译完成的；而对于神学院来说，神学院的权威教材是《圣经》，但是圣经缺乏连贯性，单独把它作为一种教材并不合适，它需要阐释。“自古代以来，解释《圣经》的活动就一直由教会的教父和修道院的僧侣们进行着。”从11世纪开始，传统神学开始向经院主义神学转变，而这一变化最早可以归功于修士安瑟尔姆(Anselm)和阿伯拉尔，无论是在传统神学还是经院哲学，修道院学者在神学发展中一直都扮演着重要的角色。中世纪大学的法律学院包括民法学院和教会法学院，而教会法的教材是《教会法大全》，博洛尼亚的修士格拉提安(Gratien)在1140年发表的《格拉提安教会法令集》(Decretum Gratiani)是《教会法大全》的基础文献。因此无论是从大学的建立还是其课程，修道院对此都有着重要的影响。

4结论

在12世纪之前，修道院在西欧社会经济、文化和政治方面都有着重要的作用。而随着12世纪城市的兴起，社会的中心转向城市，修道院的中心地位日益减弱。“12世纪文艺复兴”就是在城市兴起和文化中心逐渐转移的情况下产生。即使修道院的文化中心地位逐渐转移向城市的教堂，但是修道院仍为这场复兴打下了物质和文化基础。甚至是当时历史编撰的繁荣，建筑风格的变化以及经院哲学的演进，都有着修道院参与。特别当时新的文化中心—大学的产生，也与修道院以及修士有着千丝万缕的关系。所以说，修道院当时虽然逐渐失去文化中心的地位，但是它对于“12世纪文艺复兴”还是有着重要的作用。

[1] 卡洛.M.奇波拉.欧洲经济史(第一卷)[M].徐璇,译.北京:商务印书馆,1988:28.

[2] 詹姆斯.W.汤普逊.中世纪晚期欧洲经济社会史[M].徐家玲,译.上海:商务印书馆,2011:260.

文章来源：《齐齐哈尔大学学报（自然科学版）》 网址: http://www.qqhedxxb.cn/qikandaodu/2021/0727/658.html